«…Иисус возвел очи свои на небо и сказал: «Отче! Пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. Сия есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.». (Иоанн 17/1-3). Последняя молитва Иисуса Христа к Отцу Своему. Через несколько минут придет Иуда с римскими воинами и поцелуем укажет на Иисуса Христа и предаст Его на распятие. Обо всем этом знает Иисус Христос, и Он обращается к Отцу как бы, подводя итог Своего земного служения, отчитаться перед Отцом, о Своей совершённой работе на этой земле, Всё, что Отец поручил Иисусу Христу, Он передал от Имени Отца людям. Он научил их верить, любить, прощать, соблюдать заповеди и хранить себя от греха, Он дал им власть наступать на всякую вражью силу и изгонять бесов, Он дал им новую заповедь:- любить друг друга, чтобы по этому признаку люди узнавали, что это ученики Христовы. И самое главное – Он дал им жизнь вечную и указал путь, по которому идти, чтобы получить эту жизнь вечную.

Иоанн 3/16 «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Иоанн 17/3 «Сия есть жизнь вечная, да знают Тебя единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа». Исходя из этих двух мест Писания, следует, что для того, чтобы приобрести жизнь вечную необходимо две вещи: 1) верить в Бога; 2) знать Его. Но выйдите на улицу, и спросите у любого встречного, верит ли он в Бога и знает ли Он, что Бог есть? Я думаю, что в большинстве случаев вы услышите утвердительный ответ. В наше время трудно найти стопроцентного атеиста. Но о такой ли вере, и о таком ли знании Бога говорит Писание? Неужели для вечной жизни достаточно просто верить, что Бог есть там где-то на небесах, и знать, что Он существует? Дело в том, что в русском языке слово «знать» употребляется в двух значениях: 1) знать о каком-то событии, быть уведомленным, например: я знаю, что в воскресение будет церковное служение; 2) знать человека в результате близких отношениях, знать его через определённый опыт жизни с ним, например: я знаю свою жену через наши каждодневные близкие отношения, я знаю ее характер, я знаю все ее положительные и отрицательные стороны, так же, как и она меня знает. Так вот в этом месте Писания, где Иисус говорит: «Сия есть жизнь вечная, да знают Тебя единого Бога, и посланного Тобою, Иисуса Христа», слово «знают» в оригинале имеет именно этот смысл: знать на опыте, познание через близкие взаимоотношения.

К примеру, я знаю нашего президента. Я каждый день слышу его по радио, вижу по телевизору, в газетах читаю о его положительных и отрицательных чертах характера. Но почему-то, когда наш президент женил своего сына, он меня не пригласил на брачный пир. И если бы я пришел к нему на торжество, он бы мне сказал: «Отойди от меня, я никогда не знал тебя». «Как же! Виктор Андреевич, - отвечу я. - ведь я же за вас голосовал, я вас слушал по радио, телевизору каждый день, я вас хорошо знаю». Он мне скажет в ответ: «Ты меня не понял. Здесь на брачном пире приглашены люди, с которыми у меня сложились добрые отношения на протяжении всей жизни. Они знают меня, и я хорошо знаю их. Здесь люди, которые ценят и любят меня, и которых я ценю и люблю, у нас искренняя дружба и всегда, если у кого-то случается скорбь, мы скорбим вместе, если радость, мы радуемся вместе, у нас общие переживания».

Мат 7/21,22,23 «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем чудеса творили?» и тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие»». Причина, почему Бог не принял этих людей в Царство Божье;- это потому что Бог никогда не знал этих людей через близкие взаимоотношения. Да, эти люди много слышали о Боге, читали Писание, приобрели много знаний из Библии, но Бога, как Божественную личность, не познали. Они слушали проповеди, Бог обращался к их сердцу через Свое Слово, но они его не исполняли, не применяли в своей жизни, чтоб исправиться. Как вы отнесетесь к тому, если вы вкладываете в своего ребёнка все самое доброе, воспитываете его, чтоб он вырос хорошим человеком, он вас внимательно слушает дома, а выходя из дому, ведет себя, как ему захочется, позорит вас своим поведением? Потому Иисус Христос далее говорит: Мат 7/24-27 «Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному…. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному».

-1-

Хорошо, Иисус, если об этой категории верующих людей Ты говоришь, что Ты их не знаешь, и им закрыты врата в Царство Небесное, то кто же те люди, которых Ты знаешь, и которым открыты врата в Царство Небесное. Иоанн 10/27,28,29: «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я ЗНАЮ их, и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей». Какое славное обетование и наследие Господь оставил для своих детей! И это есть основное условие для жизни вечной. «Овцы слушаются голоса Моего, и Я ЗНАЮ их, и они идут за Мною».

Сатана тоже манит к себе баранов, и они слушают голос его и следуют за ним. Сатана говорит: «иди ко мне я дам тебе пепси-колы», Бог говорит: «иди ко Мне и пей, у Меня источники чистой воды».

Сатана говорит: «Иди ко мне, я дам тебе пироги, торты, сладости» Бог говорит: «Я есть хлеб жизни, приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать вовек».

Сатана говорит: «Иди ко мне, будешь жить в замках и ездить на дорогих автомобилях». Бог говорит: «Мир Мой даю вам, ты можешь жить не в таком шикарном доме, но Я обещаю тебе, что в доме твоем всегда будет хлеб, тепло, мир, радость, любовь и покой, что нельзя купить ни за какие деньги». .К сожалению, люди очень часто выбирают пепси-колу вместо чистой воды, торт вместо хлеба, замок вместо дома, в котором есть Божий мир.

Во время Тайной вечери, после того, как Иисус омыл ноги ученикам, показав этим пример служения людям, после того, как Иуда ушел за римскими воинами, после того, как Иисус сказал Петру, что тот отречётся от Него, после этого Иисус начал открывать ученикам Своим самое драгоценное, что Он хотел оставить после Себя. И самое первое, что Он открыл - это таинство о триединстве Бога.

Иоан 14/7: «Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его». Другими словами Иисус говорит: «Я с вами был 3,5 года, каждый день мы были вместе. Я многому вас научил, и передал вам всё, что поручил Мне Отец. Мы вместе с вами радовались, когда Бог через Меня и через вас исцелял людей и изгонял бесов, мы вместе с вами огорчались, когда люди нас гнали из своих селений, и всегда Я был вместе с вами. Вы всегда приходили ко Мне со своими радостями и огорчениями и каждый раз вы уходили от Меня наполненными и удовлетворенными. Я вас учил, наставлял, утешал, ободрял, защищал, смирял, обличал. Я вас полюбил, потому что вы Мои. В результате сложившихся между нами отношений вы ПОЗНАЛИ Меня. И теперь если вы ПОЗНАЛИ Меня, то вы ПОЗНАЛИ и Отца. Отныне вы ЗНАЕТЕ Отца, Его характер, Его сердце, Его желание, Его цели. И не только ЗНАЕТЕ Его, но и видели Его».

Иоан 14/8: «Филипп сказал Ему: Господи! Покажи нам Отца, и довольно для нас» Филипп возмутился, говорит: «Господи! Мы не знали Отца, когда мы Его видели? Мы видели только Тебя и знали только Тебя. Покажи нам Отца и довольно для нас».

. Интересный ответ Иисуса. Ведь Филипп спросил об Отце. И Иисус отвечал, как бы, от имени Отца: «Столько времени Я с вами и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня, видел Отца». Филипп прекрасно знал Иисуса, но устами Иисуса проговорил Отец.

Далее Иисус говорит о третьей Личности Божества – Духе Святом. Иоанн 14/16: «И Я умолю Отца и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины…» Иисус обещает послать нам Помощника. Слово «Утешитель», по-гречески звучит «параклетос», оно фактически не переводимо. Русская Библия переводит его словом Утешитель, но оно не передает истинного смысла и значения этого слова. И только тщательно изучив слово «параклетос», мы можем уловить богатство учения о Духе Святом. Оно фактически означает кого-то, кого приглашают войти по какой-то особой причине. Греки пользовались этим словом очень многообразно. Параклетос может быть кто-то, кого позвали в качестве адвоката на суде в защиту кого-нибудь. Он может быть экспертом, позванным дать совет в каком-то трудном деле, или может быть приглашен к упавшим духом солдатам, чтобы ободрить их и поднять их дух. Всегда параклетос – это кто-то, кого позвали на помощь в час беды или нужды. Понятие «утешение» почти всегда относится к скорби, и утешитель это кто-то, кто утешает другого человека в горе, сочувствует ему, когда он печален. Несомненно, Дух Святой делает и это, но мы умалили бы Его, если бы ограничили Его только одной этой обязанностью. Одним словом, Дух Святой помогает справиться с жизнью, дает нам эту способность справится со всеми житейскими обстоятельствами.

Иоанн 14/17: «Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его». Иисус говорит, что мир не может принять Духа Святого почему? Потому что не видит Его и НЕ ЗНАЕТ Его. Мир не может принять Духа Святого так же, как и не мог принять Иисуса Христа. Люди мира видели чудеса, которые творил Иисус, слышали слово, которое Он проповедовал, но слушали Его, как забавного певца, как на фокусника, ничего не взяв для себя. Мир не познал Иисуса, потому не познает и Духа Святого.

И далее Иисус говорит: «а вы ЗНАЕТЕ Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет». Иисус впервые говорит ученикам о Духе Святом, и тут же говорит им, что они Его уже «ЗНАЮТ» на опыте, через близкие отношения, не когда-то познают, а уже хорошо с ним знакомы. Иисус представляет ученикам Своим Духа Святого таким же образом, как представлял им и Отца. «Так же, как и Отца вы уже ЗНАЕТЕ через отношения со Мною, таким же образом вы ЗНАЕТЕ и Духа Святого, через отношения со Мною». И сейчас Филипп уже не задает вопрос Иисусу: «Как же мы знаем Духа Святого? Покажи нам Духа Святого, о Котором говоришь и довольно для нас». Потому что Иисус довольно ясно объяснил об этом таинстве триединстве Отца, Сына и Духа Святого.

Иоан 14/18. «… Не оставлю вас сиротами, приду к вам». Кто такой сирота? Это ребенок, который потерял родителей. Иисус называет своих учеников ласково «дети»: Иоанн 13/33 «Дети! Недолго уже быть Мне с вами». И если Иисус говорит, что уходит от них, и сиротами не оставит их, то это означает то, что Иисус пришлет детям Своим такого же заботливого Отца, не отчима, а отца, который также будет заботиться о каждом из них на любом месте, ибо «Он с вами пребывает и в вас будет». Иисус этими словами говорит: «И точно также, как вы приходили раньше ко Мне со своими радостями, со своими болями, со своими нуждами, проблемами, вопросами, так же приходите к Духу Святому, Который «все проницает и глубины Божьи»(1 Кор 2/10), и вы получите от Него то же, что получали и от Меня, ибо вы Его уже ЗНАЕТЕ. Я ухожу к Отцу, но отношения наши с вами не прекращаются, Я с вами до скончания века, не оставлю вас и не покину вас наедине с вашими проблемами». Иисус Христос говорит, что «отношения наши продолжаются, Я буду продолжать вас учить, наставлять, говорить к вам, но только через Духа Святого».

Иоан 16/13,14: «Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину, ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, … от Моего возьмет и возвестит вам». Дух Святой не будет говорить от Себя, не будет своевольничать, все что услышите от Него, принимайте, ибо это Я возвещаю вам через Него.

Иоан 14/26 «Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во Имя Мое, научит вас всему и НАПОМНИТ вам всё». Обратите внимание на слово «напомнит». Это слово указывает на то, что, в принципе, Иисусом Христом все сказано в Евангелии, и ничего добавить нельзя. Дух Святой может ученикам только напомнить то, что говорил Христос, но что-то новое, что не сказано Христом в Писании, Он не может говорить. Поэтому, если мы встречаем человека, который говорит, что Дух Святой ему что-то открыл, то мы обязательно должны сравнивать это со Словом Божьим, и если не находим там подтверждения этого откровения, то это не Дух Святой проговорил к этому человеку, а лукавый.

Мы говорим о взаимоотношениях с Богом, которые приводят нас к тому, чтобы нам ЗНАТЬ Бога на своем опыте. Иоанн 14/12. Иисус говорит: «Верующий в Меня, дела, которые Я, и он сотворит и больше сих сотворит». Почему? Потому что ученики знают своего Учителя. Они 3,5 года наблюдали за Его методами служения. И они видели, что успех служения Иисуса заключался в том, что Иисус был в постоянном общении с Отцом, во взаимоотношениях с Ним. Лук 21/37: «Днем Он учил в храме, а ночи, выходя, проводил на горе, называемой Елеонской». Павел пишет: 1 Кор 6/17 «соединяющийся с Господом есть один дух с Господом». Таким образом, Иисус постоянно нуждался в Божьих наставлениях, откровениях, научениях, утешениях, в Божьей силе, помазании, любви. Для всего этого Иисус удалялся на гору для общения с Отцом. Он соединялся Духом Своим с Духом Отца. И вот такой Иисус утром, после общения с Отцом, спускался с горы, наполненный Божьей силой, энергией, помазанием, и возлагал руки на больных, исцелял их, проповедовал Евангелие Царства и Сам Отец творил Свою работу через Иисуса.

Мр 1/35: «А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился». Почему у Иисуса был успех в служении? Потому что у него было усердие в молитве, стремление к общению с Богом, независимо от всяких внешних факторов: усталость, отсутствие времени, заботы о хлебе насущном.

В предыдущих двух стихах Мр 1/32-34 говорится, что после захода солнца собралась огромная толпа, и Иисус проповедовал, исцелял больных и изгонял бесов. Тогда не было микрофонов, и чтобы тебя услышали, надо было громко кричать, это требовало больших физических усилий. Я думаю, что служение это было ни час, и ни два, а затянулось, допоздна. Казалось бы, можно утром и отдохнуть, дольше поспать. Но Иисус встал рано утром, чтобы помолиться. Для него общение с Отцом было превыше всего. После молитвы Симон и другие ученики подошли к Нему и говорят: «Все ищут Тебя, пойдём. После вчерашнёго успеха, собрались еще больше людей». Но в молитве Иисус получил откровение от Отца, чтоб Он шел дальше проповедовать. Конечно же, Иисус любил людей, но повеления Отца для Него были важнее.

В Библии мы встречаем множество примеров взаимоотношений человека с Богом. (Авраам, Моисей, Иаков, Иосиф, Самуил, Давид и др.). Какие замечательные отношения сложились между Давидом и Богом. Бог сказал о Давиде: «Муж по сердцу Моему». Бог помазал его на царство, сопутствовал ему в сражениях, охранял от копья Саула. Всё было прекрасно до тех пор, пока Давид не допустил в свою жизнь грех и этим он сильно огорчил Бога. В 2Цар 12 описывается эпизод, когда Бог послал пророка Нафана в дом Давида, чтобы обличить его в грехе. Нафан сказал притчу о бедном человеке и его овечке. Давид резко осудил несправедливость богатого человека из притчи. И Нафан обличил Давида, говоря ему, что ты не лучше того человека, твой поступок также достоин осуждения.

И далее Бог через пророка изливает Давиду ту горечь Своего огорчения, говоря: «Давид ты предал Меня, ведь у нас были такие прекрасные отношения, ведь ты ни в чём не имел нужды. Я во всем тебя благословил, за что ты поступил так со Мной?» 1Цар 12/8,9.

Знаете, когда мы в свою жизнь допускаем грех и закрываем на это глаза и МОЛЧИМ, так как и Давид молчал больше года, то мы такие же предатели Бога. И Бог так же, как и Давиду говорит нам такие же слова: «Ведь Я за твои грехи пострадал, ведь я же взял на Себя твои грехи, ты должен был умереть в тех проклятиях, которые ты приобрёл через грех. У нас же были прекрасные отношения, Я же во всем тебя охраняю и благословляю. За что ты со Мной так поступаешь? Зачем ты Меня предаешь?». Это так больно! Предательство всегда больно! В Пс 31/3,4: «Когда я молчал, обветшали кости мои от вседневного стенания моего, ибо день и ночь тяготела надо мною рука Твоя; свежесть моя исчезла, как в летнюю засуху». Давид говорит, какое разрушительное действие в его жизни произвело его молчание: он исхудал, был в депрессии, ему не мила была любимая пища, и Вирсавия ему была не в радость. Он медленно умирал. И все это из-за разрушенных отношений с Богом. И далее в Пс 31/5-10: «Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: «исповедаю Господу преступления мои», и Ты снял с меня вину греха моего». Давид пишет, как Бог его восстановил после того, когда он покаялся и исповедался .

в своем грехе. Грех – это то, что разрушает отношения с Богом, и у человека начинается медленная смерть Покаяние и исповедание – это то, что восстанавливает отношения с Богом, и человек живет в благословении. Бог никогда не пойдет на компромисс с грехом. Представьте себе, как Бог любил Адама. Это был единственный человек на земле, с которым у Бога были отношения, Бог ради отношений и создал человека. Адаму следовало бы только покаяться в соделанном, и Бог простил бы его, но Адам этого не сделал, а начал обвинять Бога. И Бог проклял Адама.

Все мы люди, и хотя любим Бога, но мы несовершенны и иногда согрешаем, падаем, но Бог не отворачивайся от нас, он ждёт нашего сожаления о сделанном грехе для того, чтоб восстановить с Богом отношения. 1Иоан 1/9: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды». АМИНЬ!

Пастор Олег Усатюк.