Образец для подражания. Филадельфийская церковь.

«И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет - и никто не затворит, затворяет - и никто не отворит:8 знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего.9 Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, - вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя.10 И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле.11 Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего.12 Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.13 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам». (Откр.3:7-13)

 

Слово "филадельфия" означает "братская любовь". Некоторые богословы считают, что это место было так названо после того, как там была основана христианская община, в которой царила любовь между членами. Другие исследователи Библии полагают, что этот город получил своё название от царя по имени Аталус Филадельфус, который правил там в 17 году после рождения Христа. Однако не столь важно, откуда произошло название города.

По всему миру очень много церквей, которые носят название "Филадельфия", однако ни разу не слышал о церкви, которая называлась бы "Лаодикия", или «Фиатир», или «Пергам». Почему? Потому что из семи церквей это была церковь, которая от Иисуса Христа получила больше всего похвалы и ни одного порицания в ее адрес. Конечно, мы можем подыскивать хорошие названия нашим, церквам, общинам и миссиям. Только если это название не соответствует жизни, делам и хождению находящихся там членов, тогда это только обман и повод к насмешкам и нареканиям со стороны мира. Очень важно, чтоб наш образ жизни соответствовал нашему названию. Если мы называемся «христианами», то люди должны видеть Христа в нас.

Много лет тому назад был один проповедник по имени Эндрю Муррей. Пережив духовное пробуждение, он проповедовал так, что многие слушавшие его говорили: "Нет, он слишком далеко заходит и чересчур много требует. Ни один человек не может жить так, как он проповедует!" И вот, однажды к нему в дом были направлены два брата, которые решили пожить у него две недели, чтобы посмотреть, как выглядит его собственная жизнь, соответствует ли она тому, о чем он им проповедует. По прошествии этого времени, вернувшись, они сказали: "Братья! Он проповедует только половину того, как живёт!" Тогда, конечно, можно понять, почему этот человек мог быть сосудом, годным Господу для Его употребления.

 

Местность этого города была очень сейсмическая, и большое землетрясение в 17 году по Р.Х. совершенно разрушило город. После этого бедствия Филадельфия на протяжении 20 лет, страдала от повторявшихся землетрясений. Позже Филадельфия стала крупным городом. Когда по Малой Азии прокатывались полчища турок и мусульман и все другие города пали, Филадельфия продолжала стойко стоять. В течение многих веков она оставалась среди язычников свободным греческим христианским городом, последним бастионом христианства в Малой Азии, и пала она только в середине четырнадцатого века. Филадельфия до сего времени является богатым христианским городом с населением в 15 000 жителей. Турки называют Филадельфию «Аллах-Шер», то есть «Божий-город», что соответствует словам Откровения: «И напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего» (Откр. 3: 12).

Филадельфия получила самую большую из всех семи церквей похвалу, и она должна была доказать, что достойна ее. Еще сегодня там есть христианский епископ и до тысячи христиан. Из всех семи церквей остались лишь Смирна и Филадельфия.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов. Обращаясь к общине в Филадельфии, Бог являет им Себя как Святой, Истинный и имеющий ключ Давидов. Таким Он был, есть и остаётся всегда. Давайте остановимся отдельно на каждом из этих определений, которыми характеризует Себя Бог. Господь Иисус – Он Святой, и эту святость Его невозможно описать человеческими словами. Мы постоянно слышим, что Бог есть любовь. Да, это действительно так, однако этот Бог любви является в то же время и Святым Богом, не терпящим ничего не святого и нечистого. Праведность Божия так же велика, как Его любовь.

Вспомните слова этого Бога, обращённые к Моисею, стоявшему у горящего куста в пустыне: "Сними обувь твою с ног твоих; ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая" (Исход 3:5). Услышав повеление Божие, Моисей немедленно сделал это. На его обуви, несомненно, была грязь и пыль дорог, а также навоз овец; ведь в это время он был пастухом.

Всякий раз, когда мы приступаем к жертвеннику Божьему для молитвы, чтобы принести Ему жертву хвалы, жертву прославления, жертву благодарения, нужно снимать нашу грязную духовную обувь, на которой поприлипало всякой мерзости, с которой нам приходилось соприкасаться на протяжении прошлого дня, недели. Это производится путем нашего с вами покаяния за всякую нечистоту, которую мы допустили в свои слова, мысли и действия. Всякий раз, когда мы приходим на место, когда нам говорит Бог, мы должны подходить к этому с благоговением, снимая нашу запачканную духовную обувь. Потому что Бог Святой, и Он не терпит всякую нечистоту.

 

Когда пророк Исайя, являвшийся замечательнейшим евангелистом своего времени, призывавшим народ Божий к осознанию своих грехов, покаянию и очищению, встретился лицом к лицу со святостью великого Бога, и услышал восклицания херувимов "Свят, свят, свят Господь Саваоф", то в страхе и трепете воскликнул: "Горе мне! Погиб я! Ибо я человек с нечистыми устами" (Исайя 6:1-5). Итак, если Бог являет Себя человеку в Своей великой святости, тогда не только пьяницы и блудницы, но и проповедники Евангелия готовы в ужасе кричать: "Горе мне! Погиб я!" В тот момент, когда Исайя увидел славу Божию, и познал святость Его, первое, что ему открылось в нём, – его нечистые уста, которые способны были преувеличивать и лгать.

 

Очень важно нам с вами осознать, что одним из самых больших и распространенных грехов среди христиан – это нечистота наших уст, когда человек преувеличивает или приукрашивает действительность, - это грех обмана. Правда наполовину – хуже самой отвратительной лжи. Она таит в себе ещё большую опасность и потому так охотно используется дьяволом для совращения душ. Когда чистый яд находится в бутылке с наклеенной на ней этикеткой, на которой стоит предупреждающая красная надпись "Смертельно! Яд", тогда и ребёнок будет осторожен. " Однако, если небольшое количество того же яда добавить в пищу, тогда это особенно опасно. Ложь, примешанная к истине, действует на душу человека подобно яду.

Вот почему, первое, что осознал пророк при виде славы и святости Божией, – это нечистоту своих уст. Отсюда и его полный страха и ужаса крик: "Горе мне! Погиб я!" Эти слова небыли лицемерием и видимостью благочестия. Нет, этот человек во мгновение ока сумел познать своё погибшее состояние. И именно осознание нашего истинного состояния является тем, чего больше всего желает Господь. Как только пророк пришёл к этому, Бог сразу же послал Ангела Своего, который, коснувшись уст Исайи горящим углём с жертвенника, сказал: "Это коснулось уст твоих, и беззаконие твоё удалено от тебя, и грех твой очищен".

 

Знаете, когда по-настоящему начинается работа Божья в нашей жизни? Когда мы осознаем свою греховность и приходим с этим осознанием к Богу. Очень много людей приходят ко Христу ради исцеления от болезни или ещё какого-нибудь чуда! Им незнакомо сознание греховности, и они не желают ничего слышать о необходимости очищения. Эти люди не пережили встречу с Живым Богом и потому не имеют ни малейшего понятия о Его святости. Друзья! Есть только одна дверь, через которую мы должны войти, и это – Иисус Христос. А Он – Бог Святой. Святость же включает в себя всё. И если мы служим такому Богу, который не требует от нас святости, тогда это не истинный Бог.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

Далее стоит второе определение, которым характеризует Себя Бог, – Истинный, то есть Тот, Кто Сам является истиной. Он – первый и последний, начало и конец. На протяжении всей истории человечества люди придумали себе множество богов, только в одной Индии насчитывается около 3-х млн богов. Но Истинный только один Бог Творец всего видимого и невидимого, Который создал человека, и Который за искупление человечества отдал Своего Единородного Сына. У Бога не было много сыновей, из которых Он одним из них пожертвовал, У Бога есть только один Сын, Иисус Христос, Который был отдан за искупление наше. Все мировые религии говорят в общем-то об одном и том же, что есть загробная жизнь, и что есть рай и ад, и что в рай попадают люди, которые делают больше добра, а в ад попадают те, кто делает больше зла. И ни одна религия мира не говорит об искуплении. И только христианство говорит о том, что есть духовный закон, который называется закон греха и смерти, суть которого заключается в том, что за соделанный человеком грех наступает возмездие, наказание. И Сын Божий пришел на эту землю, чтобы человека избавить от этого наказания за его грехи. В тот самый момент, когда человек обращается к Богу и кается в своих грехах и признает Иисуса Христа своим Господом, Бог избавляет человека от наказания. Иисус Христос взял на Себя его наказание и отдал ему Свое благословение. Таким образом Сын Божий взял на Себя страдания и муки, искупил человека от наказания и от смерти и дал ему вечную жизнь. Вот суть христианства – в том, что Единый Истинный Бог искупил Свое творение от наказания за их грехи.

 

Перед Ним нет ничего сокрытого. Он – постоянный свидетель всему, что мы думаем, говорим, предпринимаем и делаем. От его всевидящего ока ничто не может укрыться. Ни плотно закрытые окна, ни затворенные двери, ни глушь леса, ни чрево кита, в котором оказался Иона, ни самые что ни на есть укромные места не могут отгородить и спрятать нас от Всевидящего и Вездесущего Бога.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

А теперь пойдём дальше. Обращаясь к Филадельфийской церкви, Бог называет Себя не только Святым и Истинным, но и имеющим ключ Давидов, которым Он отворяет – и никто не затворит, затворяет – и никто не отворит. Это значит, что Бог является Господином и Властелином над всем. Как небо, так и земля, и всё, что на ней, находится в Его руках. Нет ничего, на что бы не распространялось Его владычество.

За этим стоит картина из Ветхого Завета. У Езекии был верный слуга Елиаким, домоправитель, который один мог допустить кого-либо в присутствии царя. Исаия слышал, как Бог говорил о Своем верном рабе Елиакиме: «Ключ дома Давидова возложу на рамена его; отворит он, и никто не запрет, запрет он, и никто не откроет» (Ис. 22,22). И точно также, как в древнем царстве ключи, открывавшие доступ в присутствие царя, были у Елиакима, так и Иисус - дверь, открывающая доступ в Царствие Божие.

 

В Библии говорится о различных ключах: ключ разумения, ключи ада и смерти, ключ от кладезя бездны, ключи Царства Небесного, ключ дома Давидова. У Иисуса находятся ключи ко всем помещениям. Ему дана всякая власть на небе и на земле (Матф.28:18).

 

Давайте поговорим о некоторых из этих ключей.

 

1. Ключи Царства Небесного.

«Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?16 Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живаго.17 Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах;18 и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;19 и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах». (Матф.16:15-19)

Отец Небесный открыл Петру величайшее откровение об Иисусе Христе Сыне Божьем. И Иисус Христос говорит, что на этом откровении, которое изрек Петр Иисус создаст Свою Церковь, которую не смогут одолеть врата ада. Также Иисус Христос сказал, что дает Петру, как первопроходцу в этом откровении, что Иисус Христос есть Сын Божий, которое является основополагающим для спасения, ключи Царства Божьего. Ключ – это символ власти, могущества, он всегда находится у хозяина, он знает, как войти во владение. Но здесь говорится о духовных ключах. Здесь Иисус отдает ключи Царства Небесного, которые Иисус отдает Церкви. Что делают ключами? Открывают и закрывают. Церковь имеет ключи Царства Небесного. То есть, Церковь указывает грешникам на Голгофский крест, на висящего на нем Агнца, Который берет на Себе грех мира, на то, что всякий грешник может через покаяние войти в Царство Небесное и получить спасение.

В данном случае Петр открывал дверь Царства Божьего для многих людей. Это случилось в день Пятидесятницы, когда через его проповедь уверовало три тысячи человек. Это случилось в доме Корнилия, когда через его проповедь покаялся весь дом Корнилия, и это послужило открытию дверей Царства Божьего язычникам. Эти ключи находятся не только у Петра, но и у каждого христианина, который открывает свои уста для проповеди Евангелия, когда благовествует другим людям.

2. Ключи ада и смерти.

«И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний,18 и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти». (Откр.1:17,18)

Ключ – это возможность открыть дверь в ад и смерть. Никто из людей не вправе решать, куда человек направляется после своей земной жизни. Это право имеет только Иисус Христос. Он судья праведный:

«Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; 20 ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, 21 а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны». (Иоан.3:19-21)

 

3. Ключи разумения.

«Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали». (Лук.11:52)

Они имели ключ понимая, как угождать Богу, но их трагедия заключается в том, что они понимали, как Писание учит, как должно ходить перед Богом, так как ходил Авраам, Моисей и другие, они это понимали, но так не жили, и другие окружающие их люди, смотрели на их религиозную жизнь говорили: «Нет, я так не хочу жить». Они не входили в Царство Небесное, и сами были препятствием, чтобы другие входили. Эти люди имели ключ к пониманию, как войти в Царство Небесное, но не смотря на это понимание, они не использовали этот ключ, чтобы им открыть двери Царства Небесного.

«Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний век, и пошел в Фессалонику, Крискент в Галатию, Тит в Далматию; один Лука со мною». (2Тим.4:10)

Димас все понимал, как войти в Царство Небесное, он был не просто членом церкви, он был служителем, он учил других людей о спасении. Он видел чудеса и знамения, он был крещен Духом Святым, но однажды в его жизни был момент, когда он взвесил, и подумал: «Этот мир дает много наслаждений, а когда ходишь с Павлом, то только получаешь палкой» и он оставил Павла, и служение, и церковь, и пошел с мир. Если ты любишь мир, в том нет любви Отчей. Одно из двух: или любить мир и идти в ад, или любить Бога и идти тернистой узкой дорогой и иметь вечную жизнь.

Идол - это как магнит тянет человека. Сердце человека вмещает только одно: или любовь к идолам или любовь к Богу, две любви в одном сердце не помещается.

 

Вспомните притчу о десяти девах: пяти мудрых и пяти неразумных. Все они вышли для встречи с Небесным Женихом. Однако пятеро не имели в себе полноты силы Духа Божьего. Светильники их погасли, жизнь не свидетельствовала больше о близости с Господом. пятеро немудрых дев оказались перед запертой дверью. Они не позаботились о том, чтобы их светильники были наполнены маслом, и это обернулось для них трагедией.

 

Бог закрыл однажды двери Ноева ковчега, куда вошли слоны, носороги, львы, тигры, овцы, кони и ещё многие-многие звери и животные, но куда не смогли войти люди, за исключением семейства Ноя.

Подумать только! Осёл и верблюд вошли в спасительный ковчег, а люди с их здравым рассудком и высоким разумом остались снаружи! Почему? Потому что насмехались и глумились над Ноем, в котором пребывал Господь.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

«Ты не много имеешь силы, и сохранил слово Моё, и не отрёкся имени Моего». Обратите внимание на это выражение «ты не много имеешь силы». В них не чувствуется ни упрёка, ни осуждения. Складывается впечатление, что обладание большой силой не является для Господа чем-то главным. Важнее другое, – чтобы при наличии небольшой силы дети Его могли сохранить слово Божие и в испытаниях не отречься имени Его.

Самая большая ценность в глазах Бога - не великая сила и не большие дела, а верность Господу в самом малом. Для нас важно сохранить Слово Его во всём, чего бы это ни касалось, и не отречься имени Иисуса, чего бы это ни стоило, даже жизни. Главное, чтобы мы жили в постоянном и непрерывном общении с Господом, и чтобы между нами и Им не было греховной преграды. Нужно стремиться не к великой вере, способной переставлять горы, а к тому, чтобы Иисус стал поистине нашей жизнью, первым и последним. Обладаю ли я большой силой или имею немного силы – не это важно, а то, чтобы всегда, при любых обстоятельствах оставаться верным Господу, сохраняя Слово Его. Быть тесно связанным с Иисусом, иметь с Ним постоянный непрерывный контакт – вот то, с чем ничто не может сравниться. Это подобно небу на земле. Так что не надо просить о многом, а лучше живи жизнью соответственной Писанию, и это станет для тебя самым большим благословением, к которому приложится всё остальное. Таков секрет жизни во Христе. Не в совершении чего-то великого, не во множестве забот и дел, которыми так увлечены теперь христиане, а в избрании части Марии, жадно внимавшей словам Иисуса. Мы же духовно всё больше уподобляемся Марфе, которой Христос сказал когда-то: «Марфа! Марфа! Ты заботишься и суетишься о многом. А одно только нужно. Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё» (Ев. Луки 10:41-42). Да, есть Многое, что мы избираем для себя служением, считая, что этим угождаем Господу, однако Иисус назвал благой частью только одно – то, что избрала Мария.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

«Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, - вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя». (Откр.3:9)

В Филадельфии были люди, которые называли себя Иудеями, но на самом деле таковыми не были. Иудеями назывались люди, которые произошли от семени Авраама и были зачетных отношениях с Богом по закону Моисеевому. В Новом Завете слово «иудей» можно заменить словом «христианин», потому что христианин это тоже человек, который находится в заветных отношениях с Богом. И вот таким были люди, которые называли себя божьими, то есть, христианами, но их дела не соответствовали образу жизни христиан, но больше были схожи с сатанистами. Мы можем себя называть кем угодно, хоть «папой Римским», но важно являемся ли мы на самом деле тем, кем мы себя называем. Очень много сейчас в настоящее время людей, которые называют себя христианами, но их дела похожи на сатанистов.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

Далее читаем: «И как ты сохранил слово терпения Моего». В греческом подлиннике Библии здесь употреблено слово "гипомонэ", которое обозначает больше, чем только "терпение". Это слово можно применить к людям, которые не поддаются давлению обстоятельств, оставаясь выше их. "Гипомонэ" включает в себя и такое наше понятие, как "пребывание в слове Божием" или ещё точнее "постоянное пребывание Слова Божьего в нас". Разумеется, всё это тесно связано с терпением и особенно с терпением, проявляемом в искушениях, испытаниях и страданиях. В следовании за Господом уж чему-чему, а терпению нам нужно научиться; и это то, с чем мы постоянно сталкиваемся на протяжении жизни.

 

Но вернёмся ещё раз к словам нашего текста: «И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придёт на вею вселенную, чтоб испытать живущих на земле». Интересно, что в некоторых немецких переводах Библии данное выражение "и как ты сохранил слово терпения Моего" дословно звучит так: "И так как ты сохранил слово о терпеливом ожидании Меня до конца". Ожидать Господа – это значит просить и ждать исполнения желаемого сколько бы это ни длилось, даже до самой смерти. А именно это бывает для нас очень трудно.

Здесь Господь дает новое обещание — еще одну «отверстую дверь», через которую Он восхитит Свою Церковь от угрожающей ей тогда пагубы. Речь идет о времени Великой скорби перед пришествием Иисуса Христа, о которой много раз говорится в Писании. Заметьте, что Господь не говорит церкви: «Я сохраню тебя в годину искушения», но — «от годины искушения», — то есть она не коснется тебя. Какая особенная и великая милость Божия. Теперь спрашивается: до каких же пределов распространится это искушение на земле? Какие части света должны подвергнуться ему? — Господь говорит, что «она придет на всю вселенную». Не на какую-либо одну часть света, но на все части света. Все части света должны быть подвержены этому искушению. Значит, на всем земном шаре не будет места, где можно было бы укрыться и быть в безопасности от искушения.

 

Это искушение придет, чтобы испытать всех живущих на земле. Живущие на земле будут тогда сосредоточены вокруг сатанинской троицы: красного дракона, зверя, — или антихриста и лжепророка. Только обитающие на небесах будут избавлены от этого. Значит, Филадельфия во время этого искушения будет уже на небесах, она будет взятая от вселенной, ибо только обитающие на небе будут избавлены от этой годины и того страшного испытания. Почему так? — «Как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя…». Подходим ли мы под это условие?

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

 

 

«11. Се гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего

 

Есть много людей, которые говорят, что всем сердцем желали бы следовать за Господом, но это им не удаётся удержать себя в чистоте, святости, потому что искушения мира так велики, а путь истинного христианина так узок и тяжёл, что жить точно по Писанию просто невозможно. Кто так думает, им может помочь следующая история.

Много лет тому назад в Индии жил царь одного племени. У него был единственный сын, наследник царского трона. Однако этот принц, став юношей. начал проводить разгульную жизнь. Имея много подобных себе друзей, он пил, курил, употреблял наркотики, играл в карты и ночи напролёт проводил с блудницами. Его поведение очень огорчало и печалило отца. Царь прекрасно понимал, что если сын займёт трон, он погубит народ и царство. Никакие вразумления и уговоры не помогали. И тогда после долгих размышлений царь позвал к себе молодого принца и двух генералов. Повелев слугам принести прекрасную морскую раковину, он наполнил её до самого верха драгоценным елеем и, передав сыну, сказал: "С этой раковиной ты пройдёшь по всему городу мимо казино, ресторанов и увеселительных домов, где ты проводил всё своё время. Но помни: если прольёшь из раковины хотя бы одну каплю елея, эти генералы в тот же момент отрубят тебе голову". Вручив генералам сверкающие мечи, он приказал им идти рядом и, в случае пролития елея. немедленно исполнить приказ, умертвив принца там же на месте. Юноша покрылся холодным потом, поняв, что на карту поставлена его жизнь. Медленно-медленно, не сводя глаз с раковины, он сделал первые несколько шагов. Так же медленно, сверкая поднятыми обнажёнными мечами, оба генерала последовали за ним. Прошло 10 минут, и вот уже три фигуры скрылись от взора царя. О, как мучительно долго тянулись следующие несколько часов! Отец прекрасно сознавал, что может больше не увидеть своего сына живым. Но вот, наконец, эти трое снова появились вдали. Осторожно ступая, юноша приблизился к ступеням дворца.

- Ни одной капли елея не пролилось на землю? – спросил обоих генералов царь.

- Ни одной, – в один голос ответили они.

- Но как это удалось тебе? – обратился он тогда к сыну. – Прошёл ты около всех мест, о которых я тебе говорил?

- Да, отец. Я в точности исполнил твоё повеление.

- А как же то, около чего ты раньше не мог пройти, чтобы не вкусить? Как же девушки, женщины, вино, наркотики и всё остальное?

- Отец, – тихо прервал его сын. – В эти минуты я всё забыл, потому что малейшее небодрствование могло стоить мне жизни.

- Скажи, разве не было тебе трудно, когда из ресторанов и увеселительных домов доносились призывные крики твоих подруг и друзей, звон бокалов, музыка, смех и такой непреодолимо влекущий тебя запах сигарет?

- Я об этом даже не думал, отец. Я ничего не видел, не слышал и не ощущал, потому, что взор мой и мысли были направлены на раковину с драгоценным елеем. Ведь каждую секунду для меня могла наступить смерть.

- Так вот, дитя моё, – выслушав его, сказал царь. – Пусть это будет тебе уроком на всю жизнь. Живи так же дальше, и тогда придёт день, когда ты станешь царём.

Дорогие друзья! Если этот юноша забыл о своих греховных влечениях, взирая на драгоценный елей, то насколько же важнее то же самое сделать и нам, взирая на Иисуса Христа! У него речь шла о временной жизни и о царстве земном, у нас же – о жизни вечной и Царстве Небесном. Если мы взираем на Иисуса – на этот драгоценный елей с неба, если думаем о вечном пребывании в Царстве Бога Отца у ног нашего Спасителя, тогда не трудно жить для Господа и служить Ему от всего сердца.

 

Конечно я не сторонник того, чтобы держаться спасения только от страха смерти, от страха того, чтобы не попасть в ад. Я сторонник того, чтобы люди боялись согрешить не из страха наказания , а от чувства любви к Небесному Отцу. Господь, Иисус Христос, я на столько люблю тебя, что я боюсь огорчить тебя своими неправильными поступками. Это и есть Страх Божий. Хотя Писание говорит, чтоб и страхом спасали

«И к одним будьте милостивы, с рассмотрением,23 а других страхом спасайте, исторгая из огня». (Иуд.1:22,23)

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

12. Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нём имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Моё новое».

 

Здесь мы читаем о наградах, приготовленных Господом для верных и истинных детей Его. «Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего». Столп – это то, на чем держится вся конструкция. Скажите, что может быть чудеснее того, когда Господь делает человека столпом в доме Божием? Не только тогда, когда он окажется в вечности, но уже здесь, на земле. Всякий, кто сохраняет слово терпения Его до конца, становится столпом веры. Такие души особенно ценны в общине и церкви! Они способны оставаться спокойными и твёрдыми в то время, когда другие бывают колеблемы различными ветрами.

Кроме этого Господь обещает верным Своим написать на них имя Творца неба и земли – имя самого Бога. В Библии мы неоднократно встречаем такие слова: «Я Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова» (Бытие 28:13, Исх. 3:6, Ев. Матф. 22:32, Ев. Марка 12:26). Эти мужья были носителями имени Бога. Но знаете ли вы, что и на вас может быть написано то же самое имя? Ведь именно это обещает Господь тому, кто сохраняет слово терпения Его, то есть, как мы уже говорили, терпеливо ожидает Его до конца. Такой человек будет запечатлен не только именем Бога, но и именем града Божьего нового Иерусалима. Имеющий ухо, пусть слышит.

Пастор Олег Усатюк