<
Признаки духовной смерти христианина. Сардийская церковь.
Признаки духовной смерти христианина. Сардийская церковь.
"Напиши ангелу Сардисской церкви: Вот что говорит Владеющий семью духами Божьими и семью звёздами. Я знаю о ваших деяниях и о том, что вы считаетесь живыми, хотя на самом деле мертвы. 3:2 Будьте бдительны и укрепляйте то, что осталось, пока оно окончательно не умерло. Ибо Я не нахожу, что ваши дела совершенны перед Моим Богом. 3:3 Так помните наставления, что были вам даны и которые вы слышали. Повинуйтесь им и раскайтесь! Если вы не проснётесь, то Я приду неожиданно, подобно вору, и вы не узнаете, когда Я приду к вам. 3:4 Однако есть у вас в Сардах несколько человек, которые не запятнали своих одежд. Они пойдут со Мною рядом во всём белом, ибо они достойны. 3:5 Тот, кто победит, будет облачён в белые одежды. Я не сотру его имени из книги жизни, а признаю его имя перед Отцом Моим и перед ангелами. 3:6 Всякий, кто слышит это, должен слушать, что Дух говорит церквям".(Откр 3/1-6)
Эта церковь находилась в городе Сардис, который был в то время большим торговым и промышленным центром. Он представлял собой укрепленную крепость. В этом городе было много различных храмов. В Сардисе было много золота, и это был богатый город и практически любой неленивый человек мог обогатиться. Здесь христиане имели замечательную возможность устроить свою жизнь. В то время на христиан в этом городе не было гонений и это было прекрасной возможностью для развития служения церкви и роста церкви.
Сейчас от этого города ничего не осталось и стоят останки того, что было раньше. Сегодня это небольшая деревня под названием Сард.
Если мы посмотрим, как Иисус Христос обращается к другим церквям, то увидим, что Он перед тем, как говорить о недостатках церкви, вначале говорит о ее достоинствах. Но, обращаясь к Сардийской церкви, в Его обращении нет ни одного слова похвалы в адрес этой церкви, по причине отсутствия таковых. Одной фразой Бог сразу снимает маску с этой церкви – «Ты носишь имя, будто жив, но ты мертв». Корень проблемы этой церкви состоял в том, что существовала огромная пропасть между тем, как они назывались, и тем, кем они были на самом деле.
«Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его». (1Иоан.3:1)
В этом городе не было гонений на христиан, не было нищеты, не было в церкви ереси, как это было в предыдущих церквях с учением николаитов. То есть, условия для духовного роста христиан были идеальными. И при всем этом, Иисус Христос говорит, что они мертвы. Мертвое духовное состояние - это когда потеряна связь с Богом. То есть, когда человек потерял общение с Богом через молитву и Слово Божье, когда человек все знает и понимает, но живет по-своему. Человек достиг чего-то, взял какую-то вершину и остыл. (СУХАЯ ВЕТВЬ)
Это послание обращено не только к верующим церкви Сардиса, но и к нам, чтобы мы проанализировали состояние церкви Сардиса, и посмотрели, нет ли у меня такой проблемы. Христиане Сардийской церкви, вместе с ее пастором, носили маску, они на людях были одни, а на самом деле они были совершенно другими. В церкви они показывали, видимость служения, но в этих служениях не было жизни, не было Христа.
Возможно, у них была и группа прославления, которые имели хорошие голоса и музыкальные способности, но эти левиты не исполнялись Духа Святого при исполнении псалмов, и их служение ничем не отличалось от мирской группы художественной самодеятельности. Левиты не заботились о своем духовном росте, для них на первом месте были вопросы мирского характера, и поэтому их служение не вдохновляло церковь. Их выступление было больше сконцентрировано на том, чтобы сфокусировать внимание людей на себе, но не на Господе.
Рассказывал один проповедник, однажды его пригласили проповедовать в один город. Его попросили, чтобы он проповедовал в воскресенье в двух церквях, утром в одной, а вечером в другой. На утреннем служении первой церкви во время прославления вышел профессиональный певец и исполнил псалом. После его исполнения весь зал аплодировал ему, и он в благодарности кланялся присутствующим в зале. Во время вечернего служения в другой церкви при прославлении так получилось, что был исполнен тот же псалом, но исполняла его сестра, которая не имела такого вокального таланта. Но ее исполнение было исполнено Духа Святого, и при этом все люди в зале встали и с поднятыми руками прославляли Господа. Вся слава была Господу. И вот разница: при первом исполнении прославился человек, а при втором исполнении – Господь.
Второй пример. Однажды пригласили одного известного проповедника в довольно большую церковь города. И когда он сидел в зале и наблюдал за служением, он почувствовал в духе, что за всем этим нет Христа. При всем том, что профессиональное исполнение псалмов, правильные проповеди, но все это была только форма, только буква, и в этом не было жизни духа. В этой церкви больше звучало имя пастора, чем имя Иисуса. Церковь строила себе имя. Это была мертвая церковь.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Что же определяет в Божьих глазах состояние жизни и состояние, когда человек духовно мертв?
И самое первое, на что нам нужно обратить внимание – это рождение свыше, то есть духовное рождение. Может ли человек иметь жизнь, если он еще не родился свыше, если духовное рождение у него еще не произошло?
Однажды ночью к Иисусу Христу пришел начальник синагоги, знатный человек по имени Никодим. Он был очень впечатлен учением Иисуса Христа и теми делами, которые совершал Иисус. Он пришел к Иисусу ночью, потому что боялся, чтобы его не увидели его коллеги по работе фарисеи, и не отлучили от синагоги.
«Между фарисеями был некто, именем Никодим, [один] из начальников Иудейских. 2 Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог». (Иоан.3:1,2)
Никодим уверовал в Иисуса Христа, и он утверждает, что Иисус не самозванец, как это утверждали остальные фарисеи и хотели Его за это убить. Никодим говорит: «мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог».
Вот, что отвечает на это Иисус. Обратите внимания, что Никодим не задает какого-то конкретного прямого вопроса Иисусу, Но Иисус Сам начинает говорить ему о духовном рождении:
«3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». (Иоан.3:3)
Духовное рождение человека непосредственно связано с Царствием Божьим. И это Царство Божье – это не какая-то абстракция, но это конкретная сфера, атмосфера, в которой пребывает человек, который искренне поверил в то, что Иисус Христос, Сын Божий, взял на Себя наказания за мои грехи, пошел на страдания и смерть для того, чтобы я и ты был освобожден от этого наказания. Царство Божье – это атмосфера, среда, в которой пребывает человек, который посвятил свою жизнь Иисусу Христу. Царство Божье – это атмосфера чистоты, святости, мира, любви, радости, покоя, и всякого удовлетворения.
«Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе». (Рим.14:17)
Царство Божье – это не то, куда человек попадает после смерти, но это то состояние человека, в котором он пребывает при жизни и в вечности.
«Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть». (Лук.17:20,21)
Поэтому Иисус Христос говорит, чтобы увидеть Царствие Божье и пребывать в нем необходимо одно условие – рождение свыше. И когда на поминках люди говорят в адрес покойника «Царство Небесное», то это не что иное, как пустая фраза, потому что пребывание человека в Царстве Небесном зависит от того, какой человек сделал выбор при жизни, кому он посвятил свою жизнь?
Никодим, рассуждающий только земными мерками, чисто плотским умом, говорит Иисусу:
«Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?». (Иоан.3:4)
На что Иисус ответил:
«Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.». (Иоан.3:5,6)
И вот здесь Иисус Христос показывает процесс рождения свыше. Он говорит, что духовное рождение человека происходит от воды и Духа. Многие думают, что в этом месте Писания речь идет о водном крещении. Но это не так. Под словом «вода» Иисус Христос имеет в виду Слово Божье. Иисус Христос очень часто применял эту аллегорию в Своих выражениях. например.
«Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, 14 а кто будет пить воду, которую Я дам ему, (Слово Божье) тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную». (Иоан.4:13,14)
Следовательно, духовное рождение человека, то есть рождение свыше, происходит в результате воздействия Духа Святого посредством Слова Божьего.
«Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий». (Иак.1:18)
«6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух»
То есть, существуют определенный физиологические процессы в организме человека, в результате чего происходит физическое рождение человека, в этом процессе задействованы муж и жена. В духовном рождении человека задействованы Дух Святой и Слово Божье, в результате чего мертвый дух человека становится живым.
«Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше». (Иоан.3:7)
Современная статистика говорит, что на сегодняшний день в христианских церквях во всем мире очень высокий процент людей, которые являются членами церкви, но они не рождены свыше. Эти люди считают себя спасенными, но у них нет веры. Нет, они верят в факт существования Бога, они верят в то, что написано в Писании – это все правильно. Но у них нет доверия к Богу, нет личных взаимоотношений с Богом через Слово Боже и молитву. Для этих людей молитва – это что-то очень нудное и неприятное, они с трудом заставляют себя помолиться, они не испытывают радости в общении с Богом. Слово Божье для них уже раз прочитанное и они не видят смысла читать его вторично.
Как определить, рожден ли я свыше или нет?
- Потребность в пище.
Когда рождается ребенок, то когда он хочет кушать, то об этом знают все домашние и все соседи, потому что он кричит и требует пищи. Подобное происходит и с рожденным свыше человеком. Если у человек родился дух, то этот дух требует пищи. Чем питается дух человека? Словом Божьим и молитвой. Когда мы читаем Слово, Бог говорит к нам. Когда мы молимся, мы говорим Богу. Если ты можешь прожить неделю, две, три недели, месяц без духовной пищи, без чтения Слова Божьего, и ты при этом чувствуешь себя комфортно, то это говорит о том, что твой дух мертв, внутри тебя нет жизни духа.
- Отношение к таинству Причастия
Если таинство Причастия для тебя не играет особой роли и для тебя это просто обряд, то в тебе нет жизни.
«Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.54 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.55 Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие.56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.57 Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, [так] и ядущий Меня жить будет Мною». (Иоан.6:53-57)
- Отношение к Церкви Иисуса Христа.
Иисус Христос сказал такие слова Своим ученикам: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее»(Матф.16:18). То есть, другими словами Иисус говорит, что ад имеет свои врата, которые одолевают все на своем пути, эти врата имеют активную позицию и они как бы всасывают все человечество, и единственное место во все вселенной, где эти врата бессильны что-либо сделать с человеком – это Церковь Иисуса Христа. Но что такое Церковь? Павел говорит, что Церковь – это Тело Иисуса Христа, в Котором Иисус Христос – Глава, а мы члены этого Тела. Когда человек вступает в заветные отношения с Богом и принимает водное крещение, он, таким образом, становится членом Церкви Христовой, и он должен определиться в своем призвании, чтобы в этом Теле занять свое место и быть действующим членом тела. Член церкви должен заботиться о своем духовном росте, чтобы быть успешным в вопросах духовного противостояния с демоническими проявлениями, с которыми приходится христианам сталкиваться в жизни, чтобы быть успешным в высвобождении всех обетований Божьих, которые принадлежат детям Божьим, чтобы быть успешным в вопросах евангелизации, чтобы Бог мог через нашу жизнь спасти еще многих людей в нашем окружении.
Если христианин охладевает к жизни Церкви – это первые признаки его омертвления.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
«1… знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв.»
«Я знаю о ваших деяниях и о том, что вы считаетесь живыми, хотя на самом деле мертвы» (Соврем перев) (Откр.3:1)
Иисус Христос говорит о Христианах Сардийской церкви «вы считаетесь живыми». Считаться живыми и быть живыми – это разные вещи, это противоположные вещи. При всех каких-то видимых проявлениях жизни в Сардийской церкви, христиане этой церкви были духовно мертвы.
Что такое живая церковь и что такое мертвая церковь?
«Ибо, живущие по плоти, о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут». (Рим.8:5-8)
Нужно правильно понимать библейское выражение «помышления плотские и помышления духовные». Естественно, что пока мы живем во плоти, у нас присутствуют помышления плотские: Мы думаем о том, как нам заработать, чтобы обеспечить свою семью необходимым пропитанием одеждой, жильем и прочее. Но скажите, разве Господь не решает все эти вопросы в нашей жизни? Если мы это отдаем во власть Бога и говорим: «Господь, Ты мой Обеспечитель, и Ты все устроишь в моей жизни, я отдаю под Твое господство все сферы моей жизни», то Бог выходит нам на встречу, и дает нам мудрость в решении этих вопросов, Бог устрояет все. Но если мы все эти вопросы решаем собственными силами, не вопрошаем в этом Бога, то это недоверие Богу.
Помышления духовные, - это когда мы думаем категориями Бога., это когда наша основная цель в жизни заключается в том, чтобы достигать духовного совершенства в своей жизни, стремится больше познавать Бога, чтобы быть все больше похожим на Иисуса Христа, чтобы исполнить волю Божью на мою жизнь, чтобы Бог мог больше спасти людей через мою жизнь, чтобы Бог смог исполнить все Свои планы через меня.
Помышления плотские – это поклонение триединому богу по имени «Я, Мне, Мое». Это достижения материальных целей, это стремление к земному. Вот поэтому апостол Павел говорит, что помышления плотские (Рим.8:5-8)
(Свидетельство, как в фильме «Оставленные» пастор церкви не был восхищен).
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Но при всем этом, что Сардийская церковь была в духовно мертвом состоянии, Иисус Христос не вычеркивает ее из Своих списков. Их семи церквей, Он все-таки называет ее церковью
Иисус Христос дает шанс этой церкви, ее пастору и ее членам, Он дает наставления, как нужно выходить из этого состояния.
Друзья, эти наставления касаются не только церкви Сардиса, но они касаются и каждого из нас сегодня. Спасение, которое даровал нам Господь через Свою жертву еще надо и удержать. И вот Иисус Христос не загоняет этих духовно мертвых христиан в тупик, чтобы показать им, что их единственный выход – это гильотина. Нет! Наш Господь так никогда не делает! Всегда в Писании, если Бог указывает на проблему, то Он и указывает на выход из этой проблемы. В данном случае Иисус Христос указал на огромную проблему церкви – это ее мертвое состояние (Что может быть еще хуже?). И вот Иисус Христос дает рекомендации сегодня тебе и мне, чтобы нам быть спасенными:
2 Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; (Откр.3:2)
2 Будьте бдительны и укрепляйте то, что осталось, пока оно окончательно не умерло. (Соврем пер)
Будьте бдительны. Что означает быть бдительным?
Согласно Словаря Ожегова, Бдительный – это очень внимательный, неослабно настороженный. Потеря бдительности очень часто приводит к трагическим последствиям. (Пример о пленении трех бойцов)
К чему нам нужно быть особенно внимательными?
«Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть. (Евр 2/1).
«Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь»(Лук.8:18)
Слова «бодрствовать и быть бдительными» непосредственно связаны со слышанием Слова Божьего «Будьте особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть». Поэтому вот формула бодрствоваиия – слушать то, что говорит Бог через Слово Божье и молитву, услышать это и рассуждать об этом.
И следующий этап – УТВЕРЖДАЙ то, что услышал, другими словами - исполняй и применяй в своей жизни. Иисус говорит: «прочее близко к смерти», то есть все остальное - плотское, оно может иметь привлекательный вид, но оно не несет жизни. Человек может всю свою жизнь посвятить бизнесу, и заработать миллион. Это хорошо, но какой ценой? Ценой отречения от духовной жизни, отречения от служения, от церкви? Разве это мудро?
«Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?»(Матф.16:26)
Иисус Христос постоянно призывал Своих учеников бодрствовать, то есть не спать, не расслабляться. Плоть наша влечет к тому, что мирское, к тому, что земное, что привлекает. У сатаны очень много всяких привлекательностей, особенно в последнее время. Но Иисус Христос говорит: «Будь бдителен, не попадись на эти уловки сатаны. Пусть рассудительность тебя сбережет. Порассуждай, что важнее Царство Божье или привлекательность этого мира?»
Вот как Иисус Христос характеризует христиан, которые падки на всякие сатанинские привлекательности:
«а упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода». (Лук.8:14)
Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти (Откр.3:2)
Будьте бдительны и укрепляйте то, что осталось, пока оно окончательно не умерло
После бдительности Иисус Христос говорит о том, чтобы укрепляли и утверждали то, что еще осталось в твоем сердце, пока еще оно окончательно не умерло. А что осталось? Ведь что-то осталось?!
«Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся.». (Откр.3:3)
Иисус Христос говорит таким людям «Вспомни, что ты принял». Мы приняли слово, дух усыновление, благодать, полноту Божью, чтобы жить верой и быть в благословении. Вспомни то время, когда Иисус говорил в твое сердце, когда ты молился и испытывал блаженство от присутствия Божьего. Вспомни те откровения, которые ты получал от проповедей, от чтения Слова Божьего. Возобнови в памяти своей все это, храни это в своем сердце, держись за эти откровения. Покайся перед Богом за свое отступничество, за то, что твой молитвенный жертвенник разрушен. Восстанови этот жертвенник, возобнови молитву. Покайся! Этого ждет Бог от нас. Перестань жить по-плотски, начинай жить верой. Если этот мир говорит поступить так, то поступи так, как говорит Бог.
«Покайся» - это не просто слово «каюсь». Нужно исправить то, что ты совершил, поступай по вере, как Закхей. За его покаянием сразу следовали дела покаяния. Он сказал: «Всех, кого обидел, воздам вчетверо».
Вот рекомендации Бога для того, чтобы выйти из мертвого состояния. И далее Бог говорит, что, если ты этого не сделаешь, если не послушаешь слов Моих и Моих рекомендаций, пренебрежешь ими, то «Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать (как вор, то есть неожиданно), и ты не узнаешь, в который час найду на тебя». (Откр.3:3)
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Иисус говорит, что церковь мертвая, но все-таки Он дальше говорит, что в церкви есть несколько человек, которые не осквернили свои одежды
«Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых [одеждах], ибо они достойны». (Откр.3:4)
Как начинается духовная смерть христианина?
Как человек умирает физически? Он сначала нет аппетита, потом не может ходить, он е идет на улицу на природу к свету, потом лежит и потом умирает. В духовном мире точно также. Нет желания молиться, читать Слово Божье, потом начинает раздражение, чувство вины, нет желания идти к свету Божьему.
Если это касается пастора Сардийской церкви, что он был в мертвом духовном состоянии, то это может коснуться и любого христианина. Если я не помышляю о горнем, то мое сердце будет занято помышлениями плотскими.
Как приходит духовная смерть?
- Духовная смерть приходит, как только человек идет на компромисс со своей совестью, он, таким образом, поступает не по вере, и все, что не по вере - грех. Внутри он понимал, как нужно поступать, но поступил в угоду плоти или в угоду людям. Отходит благодать и человек оскверняется.
- Духовная смерть приходит в результате греха. «Не рассуждая о Теле Христовом» Когда человек запутывается в грехах, то у него пропадает страх Божий. Человек говорит «каюсь», но это просто слова, не имеющие никакой силы, он ничего не делает, чтобы измениться. Он любит этот грех.
- Духовная смерть приходит, когда допускаешь осуждение других людей. Когда ты судишь кого-то, ты будешь, судим тем же самым судом. Срабатывает духовный закон. Ты будешь делать то, что он делал.
- Духовная смерть приходит, когда язык воспаляется от геенны, когда человек не контролирует свои эмоции, не контролирует свои уста. «Течет ли вода горькая и сладкая из одного источника?» Таким образом человек оскверняет свои дух, душу и тело. В жизнь человек приходит чувство вины, обиды на себя, на людей, и на Бога.
Как сохранить себя от духовной смерти?
Определи для себя, в какой среде обитания ты пребываешь?
«если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха». (1Иоан.1:7)
«Ходить во свете…» - это место нашего обитания, место безопасности. Это место, где действует Дух Святой, это место общения с верующими. Будь в единстве с верующими, будь в среде, где действует Дух Святой. Люби Бога и люби людей, совершай дела веры - это будет живая церковь.
Выводы.
- Сардийская церковь имела идеальные условия для своего развития и духовного роста христиан, но эти условия не были использованы членами церкви для их духовного роста, но послужили для их падения в материализм, в результате чего церковь стала духовно мертвой.
- В Сардийской церкви и в современных церквях очень высокий процент не рожденных свыше христиан. Определить свое рождение свыше можно по следующим критериям: 1. Потребность в пище. 2 Твое отношение к Причастию. 3. Твое отношение к Церкви.
- Живая церковь и мертвая церковь определяется по их помышлениям: духовные помышления или плотские.
- Бог не ставит точку на духовно мертвых христианах, но дает рекомендации, как выти из этого состояния: 1. Бодрствуй, 2 Утверждай. 3 Вспомни, что ты принял. 4. Покайся за отступничество. 5. Пребывай в среде, где действует Дух Святой
Пастор Олег Усатюк